日前继续翻看《穿墙透壁》。发现书中除了提及故宫之外，还对北京市内几处知名古建进行了普查与绘制。由于它们的地理位置距紫禁城并不遥远，遂将其摘抄下来，也盼大家在游故宫的闲暇把它们列入行程清单。

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·妙应寺白塔坐落在西城区的、尼泊尔风格佛塔初入东土之杰作，也是中国现存最古老的瓶形喇嘛塔。它是崇信佛法的元世祖忽必烈定都大都后，为了供奉迎来的释迦佛舍利，特聘尼泊尔工艺匠师阿尼哥（五台山塔院寺大白塔也出自他手笔）于辽塔旧迹上修建的。是先有塔后修寺（寺是万安寺，元末遭雷击焚毁，只白塔幸存，明代天顺年间重建，改名“妙应寺”），塔高逾50米，瓶形塔身系由印度覆钵形演变而来，外抹白灰，无雕饰，以雄浑比例见长，后来成为各地喇嘛塔模仿的对象。

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·北海白塔坐落在西城区北海公园琼华岛上，是燕京八景之一“琼岛春阴”中所指之地。兴建于清初，坐落在历金至明的广寒殿旧址之上。它是仿照妙应寺白塔建造的，但增添了许多新意：比如塔肚中央设有凹陷的火焰形“眼光门”，内有“如意吉祥”的藏文图案等。与妙应寺白塔一般，它也是前殿后塔的设计，塔前的善因殿非常精致：内部供奉千手千眼铜佛；穹窿顶有曼荼罗彩绘藻井；外墙还贴蓝绿黄三色琉璃砖，并嵌有小佛像数百尊。

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·北海小西天同样坐落在西城区北海公园内。乾隆皇帝为庆祝皇太后七十寿辰，于西苑内建造了“小西天”，这是一座根据曼荼罗（意译成坛城、坛场）形式所建造的佛寺，殿内设置有假山，象征佛教极乐世界的须弥山，俗称“小西天”；而方形佛殿树立在水池岛上，则是象征南海普陀胜境。清朝入关后，借由册封藏传佛教的活佛及宗教领袖，从而确立清王朝的宗主权，小西天即是在这样的时代背景下产生的独特的喇嘛寺建筑。

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·雍和宫万福阁雍和宫坐落在东城区，是北京知名喇嘛寺院。原创建于明代，为内务府太监的官房，至清康熙年间修建为宅地，而后清雍正皇帝即位前居住多年的贝勒府及亲王府，也是乾隆帝的出生处。之后乾隆九年（1744）将此处改为西藏格鲁派的藏传佛教寺庙，来纪念笃信佛教的雍正。是一座汉藏混合式风格的建筑。至于万福阁，则为整体配置中最后一组院落的压轴主体。因内供奉小佛像有万尊之多，故而得名；又因供奉一尊高18米、由一棵大白檀香树所雕的弥勒大佛，亦成为“大佛楼”。殿内采用竖井式空间设计，周围环绕多层回廊立柱，沿着楼梯而上，可于不同高度的回廊看佛像。最特殊之处在于：外部两侧各有一条悬空飞廊，连接左右朵殿（永康阁与延绥阁），宛如隋唐壁画及壁龛中所画的天宫楼阁再现，乃现存古建筑之罕见。

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·国子监辟雍坐落于东城区。国子监为中国古代教育体系的最高行政机构与学府，创立于晋代，可谓培育人才及人文荟萃之所处。其中央主体建筑则名曰“辟雍”：它是远古时期即有的礼制建筑，却因清代以前已久无实物留存，而于清乾隆四十八年（1783）依据明堂礼制文献建造，翌年竣工，并成为现存唯一可见其完整形制的孤例。这里可以说是中国古代的官方大学，也作为皇帝讲学之所。它将正方形重檐攒尖殿立于圆池之内，四面以桥衔接，构成“外圆内方”之布局。大殿正面上下檐间悬挂乾隆皇帝御书的“辟雍”匾额，为清代想象复原之周朝天子讲学明堂建筑。

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·天坛祈年殿坐落于东城区的天坛创建于明永乐十八年（1420），为明成祖决意定都北京所建。原用以借由天地合祭仪式来表达对自然至高无上的崇敬，至明朝中叶的嘉靖年，此坛即成为独立祭天的天坛，后来清代又历经多次修建。其中祈年殿为其中最具象征性的建筑物：它是祈求谷物丰收的祭坛，是中国最具宇宙象征的古建筑。以三重圆顶、四根巨柱与二十四根环列柱（隐喻二十四节气）构成祭天空间：外观为圆形三重攒尖顶，内部的柱子却用“外圆内方”的系统排列（反映中国古代的方圆思想及空间观念）。四根弧形梁圈成环形，再于其上立短柱，以逐渐过渡到上方的圆形藻井。以上。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。